أمّا الذين هم في الواقع أشبه بالأموات فإنّهم لا يؤمنون حتى يبعثهم اللَّه يوم القيامة : « وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ » . يومئذٍ ، وبعد أن يروا مشاهد يوم القيامة يؤمنون ، إلّاأنّ إيمانهم ذاك لا ينفعهم شيئاً . وَقَالُوا لَوْ لَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ( 37 ) تشير هذه الآية إلى واحد من الأعذار التي يتذرّع بها المشركون ، فقد جاء في بعض الروايات أنّه عندما عجز بعض رؤساء قريش عن معارضة القرآن ومقابلته ، قالوا لرسول اللَّه صلى الله عليه وآله : كل هذا الذي تقوله لا فائدة فيه ، إذا كنت صادقاً فيما تقول ، فأتنا بمعجزات كعصا موسى وناقة صالح ، يقول القرآن بهذا الشأن : « وَقَالُوا لَوْلَا نُزّلَ عَلَيْهِ ءَايَةٌ مِّن رَّبّهِ » . من الواضح أنّ أولئك لم يكونوا جادّين في بحثهم عن الحقيقة ، لأنّ الرّسول صلى الله عليه وآله كان قد جاء لهم من المعاجز بما يكفي ، لذلك يأمر اللَّه رسوله أن : « قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَن يُنَزّلَ ءَايَةً » . إلّاأنّ في ذلك أمراً أنتم عنه غافلون ، وهو أنّه إذا حقق اللَّه مطاليبكم التي يدفعكم إليها عنادكم ، ثم بقيتم على عنادكم ولم تؤمنوا بعد مشاهدتكم للمعاجز ، فسوف يقع عقاب اللَّه عليكم جميعاً ، وتفنون عن آخركم ، لأنّ ذلك سيكون منتهى الاستهتار بمقام الالوهيّة المقدس وبمبعوثه وآياته ومعجزاته ، ولهذا تنتهي الآية بالقول : « وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَايَعْلَمُونَ » . وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ( 38 ) هذه الآية تستأنف ما جاء في الآيات السابقة من الكلام مع المشركين وتحذيرهم من مصيرهم يوم القيامة ، فتتحدّث عن « الحشر » وبعث عام يشمل جميع الكائنات الحيّة والحيوانات ، فتقول أوّلًا : « وَمَا مِن دَابَّةٍ فِى الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم » . يتّضح من هذا أنّ فصائل الحيوان والطيور أمم مثل البشر . أي إنّ للحيوان والطير - أيضاً - إدراكه ومشاعره في عالمه الخاص ، ويعرف اللَّه ويسبّح له ويقدّسه بحسب طاقته ، وإن تكن قوّة إدراكه أدنى ممّا في الإنسان .